[오래된 리뷰] <제리 맥과이어>


오랫동안 탑스타로 군림하는 톰 크루즈. 그에게 사실 가장 어울리는 옷은 로맨틱코미디가 아닐까? ⓒ피터팬픽처스



1981년 <끝없는 사랑>으로 데뷔하고선 이내 주연으로 올라서 80년대 후반에는 이미 자리를 공고히 한 배우 톰 크루즈. <미션 임파서블>을 위시한 단순 액션 영화를 많이 찍었지만, <레인 맨>이나 <7월 4일생>, <매그놀리아> 등 작품성에 포커스를 맞춘 영화도 많이 찍었다. 모두 톰 크루즈에게 제격이어서, 흥행과 비평 양면에서 대대적인 성공을 거둘 수 있었다.


하지만 그에게 더 잘 맞는 옷은 따로 있었다고 본다. 다름 아닌 로맨틱 코미디인데, 그 대표적인 예가 <제리 맥과이어>겠다. 그의 필모를 들여다보면, 진지한 역이 반 정도이고 유들유들한 역이 반 정도이다. 이 영화에서 그는 유들유들한 역을 제대로 선보이는 바, 직전에 찍었던 <미션 임파서블 1>이나 <뱀파이어와의 인터뷰>의 연장선상에 있다고 볼 수 있겠다.

한편, 이 영화는 톰과 함께 한 두 주연급 조연에게도 특별하다. 쿠바 구딩 주니어는 이 영화로 아카데미와 미국 내 각종 남우조연상을 휩쓸었는데, 이후 2000년대엔 각종 영화로 최악의 남우주연상 후보에 단골로 올라갈 때를 생각하면 더더욱 그러할 것이다. 르네 젤위거는 당시 무명 배우였는데, 이 영화로 단숨에 유망주 이상의 가치를 지니게 되었고 쿠바 구딩 주니어와는 반대로 2000년대 세계적인 여배우로 우뚝 섰다.

말랑말랑 로코와 감동적인 드라마

<제리 맥과이어>는 기본적으로 로코와 드라마와 합본이다. 말랑말랑하고 감동적인. ⓒ피터팬픽처스



능력과 외모, 성격까지 완벽에 가까운 스포츠 에이전트 제리 맥과이어(톰 크루즈 분), 누구보다 잘 나간다. 그런데 어느 날 그가 담당하는 선수들에게 여러 가지 일들이 한꺼번에 터진다. 어떤 선수는 10대 소녀를 성추행하고, 어떤 선수는 프로잼 카드가 아니라는 이유로 어린 아이의 사인을 거절했다. 결정적으로 어떤 선수는 몇 번이나 부상을 당했는데도 제리가 만류하지 않았는데, 그의 아들이 제리에게 'FUCK YOU'를 날린 것이다. 제리는 스포츠 에이전트라는 처음으로 직업에 회의를 느낀다.

선수들을 그저 '돈'으로 생각하고 있었던 게 아닌지 하고 말이다. 그것이 맞다는 생각과 함께, 어느 날 그는 회사에 제출할 '중요한 건 돈이 아니라 인간이다'라는 요지의 방대한 제안서를 작성한다. 회사에서 환대를 받는 제리, 하지만 곧 해고 통보를 받고 쫓겨나 1인 에이전트를 세운다. 그때 그를 따라온 유일한 동료는 경리과 도로시 보이드(르네 젤위거 분), 그리고 유일한 선수는 미식축구 로드 티드웰(쿠바 구딩 쥬니어 분). 

제대로 된 홀로서기를 위해선 우선 제대로 된 선수를 잡아야 하는 바, 제리는 그저 그런 무명 선수인 티드웰은 제쳐두고 NFL(미국 미식축구리그) 드래프트 1순위가 확실시 되는 커쉬맨을 잡기 위해 총력을 다한다. 이미 잡은 물고기 로드, 거의 잡은 물고기 커쉬맨. 제리는 행복하다. 하지만, 커쉬맨은 막판에 제리를 배신한다. 제리는 전에 없는 실의에 빠진다. 과연 그만을 보고 따라온 도로시와 로드의 운명은?

<제리 맥과이어>는 얼핏 <머니볼>처럼 지극히 직업적인 색채가 강하고 전문적인 영화라고 생각하기 쉽다. 물론 그것들이 상당 부분을 차지하지만, 전체적으로는 말랑말랑하고 현실적인 로맨틱 코미디(제리와 도로시)와 감동적이고 진취적인 드라마(제리와 로드)의 합본이다. 영화는 이 두 마리 토끼를 모두 잡는다. 

현실적인 로코와 진취적인 드라마

하지만 속내는 마냥 말랑말랑하고 감동적이지만은 않다. 굉장히 현실적이고 진취적인 면모도 보인다. ⓒ피터팬픽처스



먼저 제리와 도로시의 로맨틱 코미디, 이들의 사랑은 말랑말랑하지만 굉장히 현실적이다. 제리에겐 잘 나가던 바로 얼마 전까지 약혼녀가 있었으며, 도로시는 아들 하나가 있는 이혼녀다. 이들이 이어지는 이유는 결코 '사랑'이 아닌 듯한대, 외로움을 극도로 잘 타는 성격의 제리가 자신이 힘들 때 상냥하고 친절하게 잘 대해준 도로시에 '의리'를 지킨 것이기 때문이다. 무엇보다 그가 회사를 나올 때 유일하게 따라왔다. 

그런 그들의 사랑이 계속 지속될 수 있을까? 돈보다 인간이 중요하다고 울부짖다가 해고 당한 제리 입장에서 또다시 돈 때문에 대형 선수를 잃어버리고 찾은 안식처가 도로시일 텐데, 역설적으로 그 사랑이나 의리는 사람이 아닌 돈에 상처 받은 마음의 약일 것이다. 사람으로 받은 상처는 사람이 치유해줄 수 있지만, 돈으로 받은 상처를 어찌 사람이 치유할 수 있겠는가. 

제리와 로드의 드라마는 어떨까. 역시 모든 걸 다 잃고 마지막 남은 단 하나의 선수, 'SHOW ME THE MONEY'를 외쳐대는 그저 그런 무명의 선수 로드에게 기댈 수밖에 없는 제리. 적어도 그와는 비즈니스 관계에 있기 때문에, 돈으로 받은 상처를 치유해줄 수 있는 가능성은 있겠다. 그러기 위해선 로드이 유명해지고 그래서 고액의 연봉을 받아야 한다. 문제는 그의 실력이 아닌 그의 인성. 

제리는 로드에게 더 좋은 실력을 보여줄 것을 요구하지 않는다. 대신 더 나은 인성을 가질 것을 요구한다. 이 지옥같은 경쟁의 장에서 실력이 아닌 인성을 요구하다니? 아무리 이미 출중한 실력을 갖고 있는 로드라고 해도 말이다. 그렇게 제리는 자신이 쓴 제안서가 맞다는 걸 로드를 통해 입증해낸다. 비단 에이전트와 선수 사이의 인간 관계뿐만 아니라, 이 자본주의 세상에서 돈보다 중요한 게 인간 관계라고 말이다. 

자본주의를 벗어나진 못했다

모든 건 자본주의 하에서 이루어진다. 사랑도, 인간 관계의 진전도, 성공한 이후에나 가능하다. ⓒ피터팬픽처스



로맨틱 코미디도 아닌 것이, 드라마도 아닌 것이, 직업인의 세계를 들여다보는 것도 아닌 것이, 영화는 직업인 제리를 중심으로 세 가지 주제가 유기적으로 맞물려 돌아간다. 거기에 맞는 세 가지 주제는 돈, 사랑, 관계라고 보면 될 것이다. 이 주제와 소재들을 모두 포괄하는 이 '세계'는 자본주의다. 

돈이 모든 걸 지배하고, 돈이 사랑도 관계도 넘어서는 세계가 자본주의일진대, 이 영화는 꼭 그렇지만은 않다고 일침을 가한다. '결코' 그렇지 않다고 단호하게 거부하는 게 아니라 '꼭' 그렇지만은 않다고 툭 건드리는 정도로 다가오는 건, 아마도 조금 불편한 결론 때문일 것이다. 아이러니하게도 이 영화의 하이라이트이자 가장 감동적인 장면이다. 돈과 관계와 사랑까지 완벽해지는 그때. 

그런데 여기서 눈여겨보아야 할 게 순서다. 내가 보기에, 돈이 가장 먼저였다. 그보다 앞서 가족의 진심어린 사랑이 있었지만 그게 경우에 따라 돈으로 환원될 수 있겠다. 그 다음이 관계였고, 마지막으로 사랑이었다. 모든 걸 완성시킨 다음에야 비로소 사랑이 보인 것이다. 인간을 가장 인간이게 하는 '사랑'을 말이다. 그래서 난 이 영화가 '자본주의'에서 결코 벗어나지 못했다고 보는 것이다. 

자본주의를 넘어선 사랑이 아닌, 자본주의 안에서의 사랑. 물론, 이 영화가 20년 전 영화라는 걸 간과해서는 안 된다. 자본주의라는 게 최절정기에 있었던 1990년대 중반에 이런 정도의 영화가 나왔다는 게 신기한 거다. 여러 면에서 유려한, 이미 1990년대를 대표하는 명작 중 하나가 된 <제리 맥과이어>. 언제라도 환영이다. 


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冊으로 策하다. 책으로 일을 꾸미거나 꾀하다. 책으로 세상을 바꿔 보겠습니다. singenv@naver.com Since 2013.4.16





[서평] <공감 생활예절>


<공감 생활예절> 표지 ⓒ시간여행

세상이 아무리 각박해졌다고 하지만 예절(禮節)의 중요성은 여전하다. 어른들을 보면 깎듯이 인사를 해야 하고, 식사를 할 때 부모님보다 먼저 수저를 들면 안 되고, 선생님께는 절대 대들면 안 되고, 직장 상사에게는 항상 긍정적이고 밝은 모습을 보이려 애써야 하고... 


그런데 우리가 흔히 생각하는 예절은 위에서 열거한 위계질서 또는 나이 차에 의한 '불편한 관계'에서의 지켜야 할 바인 것처럼 느껴지곤 한다. 사실 예절은 이보다 훨씬 크고 넓은 의미인데 말이다. 또한 예절이 동양에서만 존재하고 통용되며 서양에서는 존재하지 않는 다고 알고 있는 경우도 있을 것이다. 이 또한 전혀 그렇지 않은데 말이다. 


책 <공감 생활예절>(시간여행)은 예절의 범위를 지극히 옛스러운 관혼상제부터 비즈니스와 글로벌, 그리고 디지털 가상 세계까지 확장시킨다. 그러며 빠른 변화 속에서 변하지 않는 중심으로서 인간의 가치가 더욱 중요해질 거라 내다보고 있다. 그리고 인간은 관계 속에서 정체성을 찾고 가치를 발견하기에, 앞으로 찾아올 인간 중심 사회란 관계 중심 사회라는 것이다. 예절은 바로 이 관계에서 제일 중요한 수단이다. 


빠른 변화 속에서 인간의 가치가 중요해질 거라는 건 인정한다. 하지만 이 명제에서 인간이 '중심'이 되는 사회가 올 거라는 단언을 내릴 수 있는 지는 의문이다. 그렇다면 예절의 중요성도 자연스레 떨어지는 것이 아닌지? 여하튼 한 번 들여다보자. 책에서 말하는 예절에는 어떤 것들이 있을지. 


책은 총 6장으로 구분되어 있다. 먼저 관계를 시작하기 위해서는 자기관리를 해야 한다며 자신에 대한 분석을 하고 이미지 관리를 위한 여러 법칙들을 늘어놓는다. 예를 들자면, 표정과 옷차림과 인사법 등이다. 지극히 실용적인 이 책에서 유난히 논문적인 느낌이 많이 나는 장이다. 그렇지만 책 전체의 문체나 작성법이 논문적이어서 오히려 좋을 법도 하다. 이 책은 이런 식이다 하는 걸 알려주는 듯하다. 


2장부터는 바로 실용적인 예절의 방법을 알려준다. 가정, 비즈니스, 관혼상제, 디지털 가상 세계, 글로벌 순이다. 여기에 나오는 예절 방법들은 거의 근본적인 것들로 상식 수준에 머문다. 다만 그 중 몇몇은 평소 상식과는 조금 다르고, 몇몇은 이런 것까지 지켜야 하나 하는 것들 또는 이건 예절의 범위가 아닌 것 같다 하고 생각되는 것들이다. 이런 것들을 들여다보겠다. 


먼저 가족 간의 올바른 칭호에 대한 것인데, 여기서 한 부분이 평소 상식과 달랐다. 부부의 호칭은 혼인 기간이나 나이에 관계없이 여보라고 부르고, 남편과 대화 도중 남편을 지칭하는 경우는 당신이라고 부른다. 그리고 '너, 오빠, 야' 같은 호칭은 옳지 않다는 것도 상식 선이다. 반면 남편을 다른 사람에게 지칭할 때 격식을 갖추어야 하는 상황에서는 '신랑'이라고 하는 건 바람직하지 않다고 한다. 또한 남편을 '부군'이라고 하거나 아내를 '부인'이라고 해서도 안 된다고 한다. 


다음은 제사에 관련한 예절이다. 언제부터인가 제사를 고인이 별세한 전날 오후 8시에서 10시 사이에 지내는 것이 보편화되었다. 하지만 제사의 정확한 날짜는 고인이 별세한 날이다. 정확히는 날이 새기 전 새벽에 올려야 한다. 물론 현대사회에서는 이것이 쉽지 않다. 때문에 돌아가신 날 저녁에 제사를 지내는 것이 올바르다. 또한 제사 음식을 차릴 때 과일 놓는 위치는 형식에 치우치지 말아야 한다. 그 계절에 맞고 조상이 좋아하시던 과일을 놓으면 되는 것이다. 제사는 추모식이라는 점을 잊지 말아야 하겠다. 


위에 것들 외에 조금 거북스럽거나 이해할 수 없는 것들도 존재한다. 자세한 설명 없이 쭉 나열만 해보겠다. 책에 의하면, 사랑에도 이상적인 형태가 있다. 결혼을 함에 있어서도 적령기가 있다. 인터넷과 스마트폰 중독도 예절에 속한다. 여행을 떠날 시 챙겨야 하는 것들과 탑승 및 탑승 절차도 예절에 속한다. 조금은 머리를 갸우뚱하게 하는 부분들이다. 


한편 신기하기도 하고 알아두면 좋을 국가별 매너들이 있다. 예를 들어 우리가 당연하게 생각했던 것들이 어떤 나라에서는 절대 해서는 안 된다. 중국에서 죽음을 의미하는 흰색과 청색 종류의 선물은 피해야 한다. 반면 멕시코는 보라색과 노란색이 죽음을 의미한다. 일본에서는 천황, 종교, 2차 세계대전과 같은 화제는 피해야 한다. 독일에서는 형식적인 인사가 악수인데, 악수를 할 때 꼭 상냥한 미소를 지을 필요는 없다. 잘 모르는 사람에게 미소 짓는 것을 바보스럽다고 여기기 때문이다. 다른 나라에서 흔히 OK의 의미로 사용되는 엄지와 검지 또는 엄지와 중지로 원을 만드는 제스처는 브라질에서는 성적 행위를 의미하므로 쓰지 않도록 한다. 케냐는 물이 부족한 국가여서 침으로 손님을 맞이하는 것을 최고의 환영으로 여긴다. 


서양과는 다르게 중국에서는 음식을 먹을 때 쩝쩝대거나 후루룩 소리를 내어도 된다. 일본요리를 먹을 때는 밥 공기, 국 공기를 들어 입으로 가져가 식사해도 된다. 힌두교도는 소를 신성시하여 소고기를 먹지 않고, 이슬람교도는 돼지를 부정히 여겨 돼지고기를 먹지 않는다. 프랑스에서는 빵은 나이프를 사용하여 자르지 않고 손으로 뜯어 먹는다. 그리스에서는 식사를 할 때 식탁 밑으로 손을 내리지 말고 항상 두 손을 식탁 위에 올려야 한다. 러시아에서는 건배의 말을 외친 후 함께 술을 마시는데, 이때 마시지 않으면 예의 없게 생각한다. 


예절은 인간관계를 형성하는 규칙이자 사회에 보편적으로 통용되는 소통의 수단이다. 또한 서로를 배려하고 자연스럽게 소통하기 위해 오랜 시간 인류가 누적 해온 배려의 기술이다. 우리 사회의 소통, 신뢰, 배려가 점점 무너지고 있는 지금, 예절에 대한 되새김은 아무리 강조해도 모자람이 없다. 하지만 고리타분하고 귀찮다고 여긴다. 또한 실력 위주의 사회에서 예절은 실력 다음이라고 생각하는 경우도 많다. 그래서 그 어느 때보다 중요해진 예절은, 그 어느 때보다 찬밥 신세인 것이다. 


그런 와중에 이런 책이 교제가 아닌 단행본 시장에 나왔다는 건 하나의 사건이라 할 만하다. 안타까운 건 하나의 '현상'이 아닌 '사건'이라는 점이다. 비록 현대를 살아가는 사람들에게는 맞지 않는 예절들(그 어디에서도 실행되지 않거나 곧이곧대로 실행했다가 오히려 이상한 취급을 받을 수 있는)도 다수 포함되어 있지만, 또 굉장히 실용적이고 필요한 예절도 다수 포함되어 있다. 


개인적으로 예절도 버릴 건 버리고 취할 건 취해야 한다고 생각하는데, 아직은 거기까지 가기에는 시간이 더 필요한 것 같다. 이 책은 아마 그 시작점이 되지 않을까 싶다. 먼 길을 돌아와 다시 시작점에 선 '예절'의 앞날을 응원한다. 

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